Вы здесь

социализм

Будущее в наших руках (видео)

 

 

Товарищи! Вышло наше первое студийное видео по мотивам статьи "Будущее в наших руках"!

Современная наука и техника демонстрирует нам достижения во множестве областей: робототехнике, биотехнологиях, развитии искусственного интеллекта. Они могут скоро радикально изменить нашу жизнь, может произойти четвертая научно-техническая революция...

Обязательно подпишитесь на канал - https://www.youtube.com/channel/UC8pnkO8jiAdDah-rKvucgjw?sub_confirmatio...

Группа "Технокоммунизм" Вконтакте: https://vk.com/impulse_tech

Программные статьи Технокоммунистического клуба "Импульс": http://impulse-tech.su/articles

Принципы идеологии технокоммунизма: http://impulse-tech.su/articles/principy-ideologii-tehnokommunizma

Беседы о Технокоммунизме в Telegram (Внимание! Народ там всякий, это открытый чат, и не все разделяют наши взгляды):  https://telegram.me/joinchat/C39LMQhQVicxD31IFM90qA

Вступай в наш клуб, давай строить наше общее будущее вместе! Ссылка на форму для вступления: 
http://impulse-tech.su/join
 

477
-1
+1
+1

Общество потребления и борьба с ним. Часть 1. Общество потребления.

 

Общество потребления и борьба с ним.

Часть 1. Общество потребления.

«Нам объяснили, что исследовать внешний космос слишком дорого, а внутренний — слишком опасно, нас обещали сделать равными Богу, а превратили в занятое изнурительной и бессмысленной суетой стадо потребителей, поклоняющихся «кумирам на час»»

Илья Кормильцев

Выступая на конференции, прошедшей в рамках организованного движением „Наши“ всероссийского молодёжного форума „Селигер-2007“, министр образования Андрей Фурсенко посетовал на оставшуюся с советских времён косную систему в своём ведомстве, упорно пытающуюся готовить человека-творца. Ныне же, по мнению министра, главное — взрастить потребителя, который сможет правильно использовать достижения и технологии, разработанные другими.

Это очень показательный момент. В своём чистом виде, капитализм имеет кучу противоречий, уничтожающих его изнутри. Например, кризисы перепроизводства, которые во времена Маркса происходили каждые несколько лет. Сегодня же мы таких кризисов не наблюдаем. Почему? Неужели капиталисты решили умерить свой пыл и приостановить производство кучи нужных (и не очень) товаров? Решили уменьшить свою прибыль? Вовсе нет. Капитализм пошёл другим путём и фактически создал новое общество – общество потребления.

Человек – животное социальное и постоянно находится в неком социуме. Ведь все мы живём в обществе, живём его законами, ценностями и правилами – это глупо отрицать. Большинство наших желаний, целей и взглядов на жизнь формируется этим обществом. Собственно, вся наша жизнь зависит от общества, в котором мы живём.

Активно навязываемые через средства массовой информации - фильмы, литературу и т.п. - стереотипы поведения (индивидуализм, культ личного успеха, восхваление денег и богатства, пропаганда «общества потребления»), разумеется, впитываются населением.

Так мы и живём. Чем больше у тебя материальных благ – тем ты счастливее. Чем больше у тебя денег – тем ты свободнее. Правда, чтобы заработать много денег, нужно много работать (ну или родиться в успешной семье), а чем больше ты работаешь, тем меньше у тебя времени. И здесь мы не будем обсуждать подорванное здоровье в интенсивных условиях работы и дальнейшие физические и психологические последствия этого.

Капитализм в своём развитии породил новую культуру – культуру потребления, главная цель человека такой культуры – потреблять. Потреблять всё больше и больше. Для этого организованны все условия. Что бы мы не бегали по сотне мелких магазинчиков, нам построили огромные торговые центры и супермаркеты. В кошельке у нас вместо денег – куча карт, ведь так проще покупать. Совсем нет денег? Не проблема – всегда же есть кредиты.

Кредит предоставляет вообще бескрайние возможности для потребляющего общества. Сначала можно купить, а платить нужно только потом. Нечем платить? Так возьми ещё один кредит! Отдавать то всё равно придётся только потом. Мало того, что закредитованность населения растёт, так ещё растёт и закредитованность предприятий. Есть компании, которые в принципе существуют только «в долг» - например, так называемые «компании-зомби».

Заветная цель человека общества потребления – это потребить как можно больше. И не важно чего. Материальных благ, эмоций, впечатлений. Мы испытываем удовольствие уже даже не от самого использования новой машины, а от того, что мы её имеем. А ещё лучше, если мы имеем эту машину, а наш сосед - нет. Полное наслаждение.

Несмотря на то, что у данного типа общества есть объективные плюсы (например, разнообразие личных товаров потребления: джинсы, жвачка, телефоны, авто и т.д.), минусов у него гораздо больше. Поэтому появление критики потребительского общества вполне закономерно. Вот только какая критика верна? И самое главное, какие существуют альтернативы?

11
-1
0
+1

Социализм и коммунизм

Социализм является переходной ступенью между двумя экономическими формациями: капитализмом и коммунизмом. При социализме сохраняются некоторые остатки старого общества (например, институт государства), которые с течением времени, вследствие прогресса купируются из-за ненадобности. Когда происходит такое "купирование", тогда общество ближе к коммунистическому строю. Коммунизм же является по сути тем же самым социализмом, только без ненужных аппаратов управления, взаимодействия между различными категориями людей в различных сферах.

Ошибочно предполагать, что коммунизм и анархия это одно и тоже. Во-первых, анархия бывает различной. От анархо-капитализма (либертарианства) до анархо-коммунизма. А второе – это то, что даже самая близкое к коммунизму анархическое течение будет отличаться в методах становления общества горизонтального взаимодействия. Если при коммунизме это плавный переход от капитализма, благодаря социализму, то анархия нивелирует этот процесс и из этого появляется непонятное общество, которое уничтожило государство. При коммунизме же государство отмирает.

Эта информация – всего лишь малая часть теории научного коммунизма и марксизма. Если вы хотите и дальше изучать принципы построения нового, более справедливого общества, то присоединяйтесь к Марксистскому кружку в Ростове-на-Дону от технокоммунистического клуба «Импульс».

Присоединяйся к нам!

Контакт для связи:

Вконтакте — https://vk.com/comraderobot

Телеграмм — @comrade_robot

Сайт — http://impulse-tech.su

71
-1
0
+1

Владимир Ильич Ленин о опыте

Нельзя научиться решать свои задачи новыми приёмами сегодня, если нам вчерашний опыт не открыл глаза на неправильность старых приёмов.

Владимир Ильич Ленин, ПСС, т.44 с.205.

99
-1
0
+1
Аватар пользователя admin

Ценности соцдемов

Интересно наблюдать жизненные ценности и установки у людей, называющих себя левыми, которых мы идентифицируем как социал-демократов. Здесь интересно несколько установок. 

Отдельно можно выделить отношение к рабочему классу и простому народу. Очень часто встречается обычное интеллигентское нытье. Точно как у либералов - народ не тот, не ценит все чистое и возвышенное, так как представляет из себя тупое быдло. С такой оценкой не вполне понятно, почему такие ноющие интеллигенты относят себя к левым, а не правым. По-видимому потому, что им хочется считать, что они "за все хорошее" - мир во всем мире, изобилие, процветание и прочее в том же духе. При этом, с такими ценностями у них отлично сочетается снобизм, высокомерие и презрение к другим людям.

Также в наборе зачастую идет лживый, фальшивый гуманизм. В чем его отличие от гуманизма настоящего? Настоящий гуманист стремится к развитию каждого человека, прогрессу для всего человечества. Лживый гуманист же стремится к безопасности этого мира. Именно отсюда берут корни все эти соцдемские истории про слезинку ребенка, толерантность, пособия мигрантам, устойчивое развитие и прочее. Такие ценности могут сформировать только бессмысленное деградирующее болото, которое рано или поздно будет уничтожено врагом. Ни о каком развитии человека и тем более человечества в целом здесь речь не идет.

Мы считаем, что соцдемство сегодня представляет из себя не прогрессивное развитие капитализма, а его одну из его реакционных вариаций, направленных на сглаживание его противоречий внутри стран "первого мира". Что вы думаете по этому поводу?

150
-1
0
+1

Цитата К. Маркс, Ф. Энгельс

Консервативный или буржуазный социализм

Известная часть буржуазии желает излечить общественные недуги для того, чтобы упрочить существование буржуазного общества.

Сюда относятся экономисты, филантропы, поборники гуманности, радетели о благе трудящихся классов, организаторы благотворительности, члены обществ покровительства животным, основатели обществ трезвости, мелкотравчатые реформаторы самых разнообразных видов. Этот буржуазный социализм разрабатывался даже в целые системы.

В качестве примера приведем "Философию нищеты" Прудона.

Буржуа-социалисты хотят сохранить условия существования современного общества, но без борьбы и опасностей, которые неизбежно из них вытекают. Они хотят сохранить современное общество, однако, без тех элементов, которые его революционизируют и разлагают. Они хотели бы иметь буржуазию без пролетариата. Тот мир, в котором господствует буржуазия, конечно, кажется ей самым лучшим из миров. Буржуазный социализм разрабатывает это утешительное представление в более или менее цельную систему. Приглашая пролетариат осуществить его систему и войти в новый Иерусалим, он в сущности требует только, чтобы пролетариат оставался в теперешнем обществе, но отбросил свое представление о нем, как о чем-то ненавистном.

Другая, менее систематическая, но более практическая форма этого социализма стремилась к тому, чтобы внушить рабочему классу отрицательное отношение ко всякому революционному движению, доказывая, что ему может быть полезно не то или другое политическое преобразование, а лишь изменение материальных условий жизни, экономических отношений. Однако под изменением материальных условий жизни этот социализм понимает отнюдь не уничтожение буржуазных производственных отношений, осуществимое только революционным путем, а административные улучшения, осуществляемые на почве этих производственных отношений, следовательно, ничего не изменяющие в отношениях между капиталом и наемным трудом, в лучшем же случае - лишь сокращающие для буржуазии издержки ее господства и упрощающие ее государственное хозяйство.

Самое подходящее для себя выражение буржуазный социализм находит только тогда, когда превращается в простой ораторский оборот речи.

Свободная торговля! в интересах рабочего класса; покровительственные пошлины! в интересах рабочего класса; одиночные тюрьмы! в интересах рабочего класса - вот последнее, единственно сказанное всерьез, слово буржуазного социализма.

Социализм буржуазии заключается как раз в утверждении, что буржуа являются буржуа, - в интересах рабочего класса.

К. Маркс, Ф. Энгельс, "Манифест коммунистической партии", 1848 г.

Тэги: Маркс, Энгельс, буржуазия, социализм, коммунизм

145
-1
0
+1

Цитата Коллонтай, Александра Михайловна

Введение к книге «Социальные основы женского вопроса»

Мы не обвиняем представительниц буржуазно-жен­ского движения за эти «невольные грезы»; они вытекают неизбежно из их классовой позиции. Мы не желаем ума­лять также значение феминистских организаций для успе­хов чисто буржуазного женского движения. Но мы желали бы предостеречь женский пролетариат от увлечения узко феминистскими задачами. Пока буржуазные женщины ограничивают свою деятельность пробуждением самосозна­ния своих собственных сестер, можно их лишь приветство­вать. Но с той минуты, как они начинают звать в свои ряды женщин-пролетарок, социал-демократы не должны, не смеют молчать. Нельзя равнодушно смотреть на беспо­лезную растрату сил пролетариата. Необходимо поставить тогда прямой вопрос: что могло бы принести пролетаркам объединение с буржуазными «сестрами» и чего, с другой стороны, могут добиться женщины-работницы, опираясь на собственную классовую организацию?

Возможно ли единое женское движение, спросим мы, прежде всего в обществе, основанном на классовых проти­воположностях?..

Женский мир, как и мир мужской, разделен на два ла­геря: один — по своим целям, стремлениям и интересам примыкает к классам буржуазным, другой — тесно связан с пролетариатом, освободительные стремления которого охватывают также и решение женского вопроса во всей его полноте. И цели, и интересы, и средства борьбы раз­личны у той и другой категории борющихся женщин, хотя обе они и руководствуются общим лозунгом «освобожде­ние женщины». Каждая из борющихся групп бессозна­тельно исходит из интересов собственного класса, которые придают ее стремлениям и задачам специфическую клас­совую окраску. Стать выше своих классовых интересов, пренебречь ими ради торжества цели другого класса мо­жет отдельная женщина, но не сплоченная женская орга­низация, отражающая в себе все реальные нужды и инте­ресы создавшей ее общественной группы. Какими бы ра­дикальными ни казались требования феминисток, нельзя упускать из вида, что феминистки по своему классовому положению не могут бороться за коренное переустройство современной экономико-социальной структуры общества, а без этого освобождение женщины не может быть пол­ным.

Если в отдельных случаях ближайшие задачи женщин всех классов и совпадают, то конечные цели обоих лаге­рей, определяющие собою и направление движения, и са­мую тактику, резко между собою разнятся. Для фемини­сток завоевание одинаковых с мужчинами прав в пределах современного нам капиталистического мира представляет собою вполне конкретную «самоцель» *, для пролетарок равноправие сейчас есть лишь средство для дальнейшей борьбы с экономическим порабощением рабочего класса. Для феминисток ближайшим врагом является вообще мужчина, несправедливо захвативший себе все права и привилегии, женщинам же оставивший одни лишь цепи да обязанности. Всякая победа феминисток означает уступку мужчинами их исключительных прерогатив в пользу «прекрасного пола». Совершенно иначе относятся к своему положению пролетарки: мужчина в их глазах во­все не является врагом и угнетателем; напротив, он пре­жде всего товарищ в общей безрадостной доле, верный со­ратник в борьбе за лучшее будущее. Одни и те же общест­венные отношения порабощают женщину и ее товарища; одни и те же ненавистные цепи капитализма пригнетают их волю и лишают их радостей и прелестей жизни. Прав­да, некоторые специфические особенности современного строя ложатся с удвоенной тяжестью на женщину; правда и то, что условия наемного труда превращают подчас по­другу-работницу в злостную конкурентку мужчины. Но ра­бочий класс знает, кто виноват в этих неблагоприятных условиях.

Женщина-работница ничуть не меньше, чем ее собрат по несчастью, ненавидит то ненасытное чудовище с позо­лоченной пастью, которое с одинаковой алчностью набра­сывается на мужчину, женщину или ребенка, лишь бы вы­сосать из них все соки и жиреть, разрастаться за счет миллионов человеческих жизней... Тысячи нитей прочно связывают женщину-работницу с ее товарищем-рабочим, тогда как стремления буржуазной женщины кажутся ей чуждыми и непонятными, не согревают они изболевшейся пролетарской души, не обещают они женщине того светлого будущего, на которое с надеждой и упованием обра­щены глаза всего эксплуатируемого человечества...

Александра Коллонтай,  "Избранные статьи и речи"

179
-1
0
+1

Либерализм и фашизм – две стороны одной медали

Либеральные идеи сейчас очень широко распространены в мире. Основные либеральные понятия, такие как «права человека», «свобода слова», «свобода совести», «право на частное предпринимательство» кажутся большинству людей столь естественными, что не вызывают никаких вопросов. В то же время люди забывают, что свобода в таком обществе – всего лишь иллюзия и движут им совсем другие механизмы. Ленин еще в начале XX века указывал, что любое капиталистическое государство, сколь бы ни было демократическим на словах, не является свободным, им движет Капитал. Но для либералов иллюзия свободного общества столь ценна, что им потребовалось концептуальное оформление их «воззрений».

 

1343
-1
0
+1

В.Дикхут - "Реставрация капитализма в СССР" - ( 1971—1988 )

Книга В.Дикхута "Реставрация капитализма в СССР" имеет большое значение для понимания того, что экономический и социальный распад бывшего СССР и его "неоколониальной зоны влияния" не стал, несмотря на уверения всех буржуазных СМИ, "концом социализма". Это был всего лишь распад части империалистической мировой системы, которую до того характеризовало соперничество двух супердержав США и СССР. Развалился бюрократический государственно-монополистический капитализм нового типа, который возник после XX Съезда КПСС в феврале 1956 года в результате постепенной реставрации капитализма в СССР. XX Съезд КПСС обозначил приход к власти мелкобуржуазной переродившейся бюрократии, которая незаметно смогла развиться в партийном, государственном и экономическом аппаратах СССР. Это было наиболее значительным поражением, которое революционное рабочее движение испытало за последнее столетие. В результате произошел раскол международного марксистско-ленинского и рабочего движений…

Наиболее известен Дикхут своим исследованием реставрации капитализма в Советском Союзе, которую он относит к концу 1950-х — 1960-м годам. Его книга «Die Restauration des Kapitalismus in der Sowjetunion» вышла несколькими частями в 1971—1988 годах. На русский язык она была переведена О. Торбасовым и вышла в России в 2004 году.

1201
-1
0
+1

Безусловный Базовый Доход в России? Отвечаем! | Технокоммунистический клуб "Импульс"

 

 

Борис отвечает на вопрос Виктора Аргонова о Базовом основном доходе, и его противником. Высказывает позицию технокоммунистического клуба "Импульс" по поводу БОД. 

А что ты думаешь о Безусловном Базовом Доходе и труде?

Группа "Технокоммунизм" Вконтакте: https://vk.com/impulse_tech

Технокоммунистический канал на Youtube: https://www.youtube.com/channel/UC8pnkO8jiAdDah-rKvucgjw?sub_confirmation=1

Программные статьи Технокоммунистического клуба "Импульс": http://impulse-tech.su/articles

Принципы идеологии технокоммунизма: http://impulse-tech.su/articles/principy-ideologii-tehnokommunizma

Беседы о Технокоммунизме в Telegram (Внимание! Народ там всякий, это открытый чат, и не все разделяют наши взгляды):  https://telegram.me/joinchat/C39LMQhQVieKQ3kKqA_Akw

Вступай в наш клуб, давай строить наше общее будущее вместе! Ссылка на форму для вступления: 
http://impulse-tech.su/join

581
-1
+1
+1

Страницы

Подписка на RSS - социализм