Вы здесь

потребление

Либерализм и фашизм – две стороны одной медали

Либеральные идеи сейчас очень широко распространены в мире. Основные либеральные понятия, такие как «права человека», «свобода слова», «свобода совести», «право на частное предпринимательство» кажутся большинству людей столь естественными, что не вызывают никаких вопросов. В то же время люди забывают, что свобода в таком обществе – всего лишь иллюзия и движут им совсем другие механизмы. Ленин еще в начале XX века указывал, что любое капиталистическое государство, сколь бы ни было демократическим на словах, не является свободным, им движет Капитал. Но для либералов иллюзия свободного общества столь ценна, что им потребовалось концептуальное оформление их «воззрений».

 

660
-1
0
+1

При капитализме обеспечить развитие каждого человека невозможно

Человек рождается с определёнными, заложенными в него природой способностями. Своевременное и грамотное их развитие может сделать его великим ученым, инженером, поэтом, художником, композитором и так далее. Однако, в условиях капитализма невозможно обеспечить развитие каждого человека. Почему невозможно? Основные причины таковы:

1) Развитие требует существенных финансовых вложений

Мало разглядеть в ребёнке склонность к тому или иному виду творчества и пробудить в нём желание им заниматься. Необходимо создать условия, которые способствовали бы его творческому развитию.  Что это за условия? Это доступ к качественному дошкольному, школьному, а затем и высшему образованию. В капиталистическом обществе доступ к качественному образованию имеют только дети состоятельных родителей, обучающиеся в элитных частных школах и лучших ВУЗах мира. Действуя в капиталистической логике, эту ситуацию невозможно исправить. Заработная плата в элитных коммерческих учебных заведениях всегда выше, нежели в государственных бюджетных учебных заведениях. Наиболее грамотные специалисты покидают сферу бюджетного образования. Но дело не только в специалистах. Элитное коммерческое образование даёт учащимся фундаментальные знания и развивает системное мышление, на основе которых они могут разрабатывать новые технологии во всех областях науки. А что же государственное бюджетное образование? Оно даёт учащимся минимальный набор знаний, а мышление ориентирует на заучивание бессвязных фактов, чему только способствуют распространившиеся тестовые системы, например ЕГЭ. Этого достаточно для обслуживания интересов элиты.

2) Нивелируется ценность не прибыльных профессий

В капиталистическом обществе не бедствует только тот человек, который занимается экономически эффективными видами деятельности. Под экономической эффективностью при этом понимается исключительно возможность извлекать максимальную финансовую выгоду в самые сжатые сроки времени. Капиталистическое общество испытывает постоянную острую нужду в людях, готовых заниматься экономически эффективными видами деятельности. Денно и нощно ему требуются новые банкиры, бизнесмены, менеджеры и торговые представители. Гигантский экономический маховик должен вращаться и делать деньги. Капиталистическому обществу не нужны люди, готовые заниматься экономически неэффективными видами деятельности, то бишь не приносящими сиюминутной финансовой выгоды. Оно не испытывает потребности в целом ряде специалистов, необходимых для нормального функционирования общества. Подобное положение вещей накладывает серьёзный отпечаток на психику детей, безжалостно топчет железными сапогами их страсть к развитию. В итоге тот, кто в детстве мечтал стать поэтом, становится банкиром, тот кто в детстве мечтал стать космонавтом, становится менеджером, тот, кто в детстве мечтал стать учёным, становится бизнесменом.

3) Пропагандируются потребительские ценности

Развитие капитализма неизбежно влечёт за собой формирование так называемого общества потребления. Общество потребления - это общество, в котором главным смыслом жизни человека считается последовательное наращивание им уровня потребления товаров и услуг. При этом упускается все, что лежит вне рамок материального личного интереса. Но человек кроме примитивных животных потребностей имеет потребность постоянно развиваться, творить новое, совершенствуя при этом себя и других. Без удовлетворения этой потребности, он будет опрощаться, утрачивая со временем присущие человеку способности и приближаясь к животному.

4) Происходит обесценивание труда

Труд в капиталистическом обществе - это проклятье. Чем хуже твое положение, тем больше ты трудишься. Продукт твоего труда при этом тебе не принадлежит, он достается собственнику, который тебя нанял. Это уничтожает настоящее творчество. Если же тебе удастся устроиться так, чтобы получалось не работать и получать за это деньги - тогда тебе крупно повезло по меркам современного общества. Разумеется, устроиться таким образом получается только при эксплуатации других людей. При этом ты подавляешь их, обеспечивая за чужой счет свое процветание. И чаще всего, несмотря на все имеющиеся возможности, подобные люди точно также не занимаются настоящим творчеством. Потому что оно неизбежно сопряжено с трудом. А труд - проклятье “недостойных”, “неудачников”. Поэтому чаще всего такие люди живут беспечно, не заботясь ни о чем, просто наслаждаясь жизнью.

Великий французский писатель  - антифашист, погибший в воздушном бою с немецким асом, Антуан де Сент-Экзюпери, писал о том, что в каждом человеке живёт Моцарт, но его убивает капитализм. Он был прав. К сожалению, в начале двадцатого века его мало кто услышал. Мы, активисты Технокоммунистического клуба “Импульс”, ищем жизнеспособную альтернативу капитализму. Внимательно вглядываясь в советское прошлое, мы ищем позитивное содержание, опёршись на которое, сможем совершить рывок в будущее и построить совершенно новое общество. Общество, в котором люди будут тратить свою жизненную энергию на творческое развитие, общество, в котором будут созданы все необходимые условия для этого. Разумеется построить такое новое, подлинно коммунистическое общество будет невероятно сложно. Готовых рецептов нет. Мы понимаем это, но не собираемся пасовать перед трудностями. Мы уверены в том, что сумеем успешно их преодолеть и словно ребёнка выняньчим светлое будущее.

Верю я, - мы грядущее выняньчим

На своем трудовом горбу;

Не беда, если солнце не нынче

Запоет в золотую трубу.

 

Не беда, что на сердце ссадины,

Что расшиблено много лбов,

Скоро к чёрту слетят перекладины

Под напором с последних столбов.

 

Да, еще очень много старого,

Еще голод трясет за плечо,

Но не наше ли вспыхнуло зарево

Над Европой кровавым мечом!

 

Что ж бояться, что зубы оскалены

Побежденною ночью на нас? -

Перед нами сияют проталины,

Перед нами смеется Весна.

 

Напрягайте же разум и мускулы,

Закаляйтесь огнем трудовым,

Чтоб могло воскресение русское

Воскресением стать мировым.

 

Мы возьмемся за труд не со стонами, -

В каждом есть сокровенное масс;

Будут звезды веселыми звонами

Перед утром приветствовать нас.

 

И когда перед нами открытая

Заалеет дорога к Весне,

Будет каждым достаточно выпито

Солнцепесенной радости дней...

 

Верю я, - мы грядущее выняньчим

На своем трудовом горбу;

Не беда, если солнце не нынче

Запоет в золотую трубу.

(Пролетарский поэт Василий Александровский)

1088
-1
+2
+1

Бунтующий потребитель. Экономика и психология (часть 1)

В современном обществе потребления сложилась удручающая ситуация с выражением протеста. Мы можем наблюдать немалое количество молодых людей, которые говорят о бунте против «системы», в то же время настоящих революций (а не переворотов, подобных Майдану) не было уже очень давно. Причин у подобной ситуации множество: от кризиса рабочего движения до отсутствия адекватной нашему времени революционной теории. Из-за этого классовая природа протеста, который мы имеем сейчас, в подавляющем большинстве случаев имеет мелкобуржуазный характер. На отсутствие адекватного протеста влияет сама структура общества, в котором рабочий класс оказался в кризисном положении, оставшись на периферии происходящих процессов. Давайте присмотримся подробней к экономическим особенностям современного общества и психологическим свойствам людей, составляющих его основу. А в следующей части рассмотрим конкретные проявления протеста в таком обществе и их последствия.

Экономика общества потребления

Любое буржуазное общество, в том числе и общество потребления, в своей основе опирается на класс буржуазии. Основной силой такого общества являются капиталисты (крупная и средняя буржуазия), которые должны пытаться как можно сильней снизить стоимость производства товара, при этом извлекая максимальную прибыль. Это может достигаться разными методами, один из основных методов классического капитализма заключается в наращивании массовости производства. Этот процесс выходил на первый план, когда происходила индустриализация. На этой волне также набрал революционную силу рабочий класс. Но сейчас капитализм вступил в новую фазу. После того, как общество достигло какого-то уровня удовлетворения базовых потребностей, на первый план начал выходить особый фактор наращивания спроса и конкуренции товаров между собой - имиджевый. Любой товар обладает объективно измеримыми характеристиками (масса, объем, тактовая частота процессора и т.д.). Но кроме этого, он также обладает имиджевой (символической), субъективной составляющей (модность, стильность, крутизна, уникальность и т.д.). Например, автомобиль имеет объективные характеристики (скорость, мощность двигателя и т.д.) Также автомобиль имеет бренд. Представьте себе 2 автомобиля: BMW и Лада. Все, что возникло у вас в сознании, когда вы представляли эти автомобили, относилось к их субъективным, имиджевым характеристикам.

В достаточно развитом обществе потребления капиталисту становится сложно наращивать прибыль только за счет объективных характеристик товара и объективных потребностей человека, так как они не безграничны. Способность человека потреблять имеет предел, например он не может сразу съесть больше еды, чем вмещает его желудок. Поэтому появляются механизмы искусственной стимуляции спроса, которые опираются на имиджевую составляющую товара. Социальную прослойку людей, которая создает эту составляющую, нередко называют «креативным классом». С точки зрения марксизма так называемый «креативный класс» - это одна из разновидностей мелкой буржуазии – класса, который занимает промежуточное положение между капиталистами (крупной и средней буржуазией) и пролетариатом. Мелкий буржуа обладает средствами производства, но чаще всего работает сам, только при достаточном развитии нанимая себе исполнителей. Именно тесное взаимодействие капиталистов и прослойки мелкой буржуазии, называемой «креативным классом» является основой развитого общества потребления.
Современное общество для извлечения прибыли использует потребителя, который должен обладать некоторыми свойствами, чтобы экономический механизм работал. Потребитель должен хотеть покупать как можно больше товаров на максимальную стоимость, причем не считаясь со своими реальными потребностями и финансовыми возможностями. В таком случае экономический эффект от одного человека будет максимален. Но как заставить человека покупать то, что ему на самом деле не нужно? Используя ту самую имиджевую составляющую товара, которая психологически воздействует на потребителя.

Психология потребителя

    Имиджевая (символическая) составляющая товара является субъективной, поэтому необходимо использовать психологические механизмы, чтобы потребитель купил товар. То есть по сути направлять или даже формировать желания человека. Для этого используются определенные внушения, стимулирующие потребительское поведение. Но это еще не все. Развитое общество потребления неизбежно начинает формировать у потребителя определенные психологические свойства, которые лучше способствуют функционированию самого общества. Наиболее заметными являются клиповое мышление и нарциссизм.
Рассмотрим взаимодействие каждого из этих свойств с обществом потребления.

Клиповое мышление приводит к ослаблению у потребителя способности к логическому анализу и повышает внушаемость, то есть восприятие утверждений на веру. Формированию клипового мышления способствует и современная система образования, и потребление фрагментированной, обрывочной информации, почерпнутой из СМИ и интернета. Картина мира у человека с таким типом мышления представляет собой мозаику разрозненных, не связанных между собой фактов. Такой тип мышления способствует тому, что потребитель меньше анализирует объективные свойства товара, используя аппарат логического мышления и начинает больше ориентироваться на имиджевую составляющую товара, воспринимая информацию этой составляющей на веру. По сути современный потребитель становится фетишистом, верующим в иррациональные свойства приобретаемых товаров: крутизну, креативность, экологичность и так далее. Эти имиджевые свойства товаров напрямую не следуют из их объективных свойств, они просто внушены потребителю с помощью рекламы или моды.

Другое психологическое свойство, точней расстройство – нарциссизм. Он значительно облегчает формирование у потребителя новых, ранее не существовавших потребностей и желаний, а также способствует тому, чтобы человек не ограничивал траты на себя объективными потребностями. Нарциссизм стал, пожалуй, болезнью целых поколений потребителей. Это психологическое расстройство заключается в том, что человек начинает искренне любить в первую очередь себя. Причем, сейчас это настолько распространено, что считается нормальным поведением человека. В картине мира страдающих нарциссизмом глубоко укоренено убеждение, что окружающий мир создан специально для того, чтобы удовлетворять их ненасытную потребность в удовольствиях, новых впечатлениях и положительных эмоциях. Человек, пораженный этим расстройством, нередко начинает безудержно тратить деньги, создавая свой образ с помощью имиджевой составляющей вещей. Человек с преобладающим клиповым мышлением чаще всего нестабилен в своих пристрастиях, они меняются в соответствии с тем, что ему внушается на этот раз. Однако, если потребитель «нашел свой стиль», он становится обусловленным, стараясь выбирать те товары, которые ему соотвествуют. Из-за этого в обществе потребления формируются некие «субкультурные ниши» любителей товаров с определенными имиджевыми свойствами. Например, поклонники «креативного» стиля предпочитают продукцию компании Apple, поклонники «экологического» стиля – этнические и «экологически чистые» товары и т.д. Подобное поведение позволяет проделывать с потребителями уже более сложные манипуляции.

Распространение этих психологических свойств – прямое следствие самого механизма функционирования общества потребления, которое начинает формировать человека, лучше всего адаптированного к такому обществу. То есть человек, который нормально приспосабливается к имеющемуся обществу, получает в нагрузку психологические расстройства, которые влияют на все его поведение. Теперь представим, что в таком обществе появляется отдельный человек, который недоволен существующим положением вещей. Что он будет делать, как себя вести? Расскажем об этом в следующей части.

2640
-1
0
+1
Подписка на RSS - потребление