Вы здесь

идеализм

Кризис материализма (часть 1). Прошлое. Объективные причины.

На дворе 2018 год. Фантастам прошлого казалось, что наука и техника в это время достигнут невиданных высот – будут нормой разумные роботы, полеты на другие планеты и радикальное продление жизни. На деле же мы живем в куда менее технически развитом мире, чем прогнозировали футурологи прошлого. Прогресс сильно замедлился. Также в обществе наблюдается распространение иррациональных форм мышления, массовая опора на веру, а не на разум.
Почему так происходит?

Прошлое

С начала Эпохи Просвещения в XVII веке прогрессивный на тот момент капитализм начинает приходить на смену феодализму. Вслед за изменением общественно-экономической ситуации в мире, на протяжении нескольких веков можно наблюдать отчетливые изменения и в общественном сознании людей. Вместе со становлением капитализма происходит отказ от религиозного миропонимания и обращение к рациональному, научному методу познания действительности. Происходит Промышленная Революция – переход от ручного труда к машинному, что радикально повышает производительность труда. Капитализм развивается, в некоторых странах дорастая до империализма – своей высшей стадии развития. Апогеем империалистического развития является Первая Мировая война.

Реакция на нее была абсолютно различной. Народные массы Царской России во главе с большевиками воспользовавшись ситуацией и смогли создать государство нового типа – СССР. В разгромленной войной Германии начал вызревать фашизм. Буржуазные страны уже тогда оказались в стратегическом тупике. После Второй Мировой войны кризис капитализма стал очевиден, он перестал быть прогрессивной общественно-экономической формацией. Также кризис отразился и в общественном сознании, но в буржуазных странах он принял отнюдь не форму классовой борьбы, а чего-то гораздо более странного. До граждан СССР долетали только отголоски происходящего безумия, но в уже в 80-е годы оно начало просачиваться и к нам.

Какие изменения в общественном сознании можно заметить? Распространение отрицательного отношения к прогрессу, а также возврат иррациональных форм мышления. Это кажется на первый взгляд странным, так как в своей основе капитализм ранее опирался по большей части на рациональное познание и положительное отношение к прогрессу. В этом он наследовал традиции Просвещения. Когда капитализм перестал быть прогрессивной общественно-экономической формацией, он утратил данные теоретиками Просвещения направленность на развитие и опору на рациональное мышление как по объективных причинам внутрисистемного характера, так и из-за идеологической работы со стороны определенных международных структур.

Объективные причины

1) Невыгодность качественного массового образования с точки зрения рыночной экономики

Развивающийся капитализм требовал огромное количество рабочих. Причем для успешного оперирования сложными машинами и механизмами рабочий должен был быть грамотным, уметь считать. Это был огромный рывок вперед по сравнению с крестьянством. В таком развитии рабочего класса была заинтересована сама буржуазия – именно по этому поводу Маркс говорил «развитие буржуазного общества автоматически формирует своего могильщика». Но развитие рабочего класса было выгодно только до определенного уровня. Сейчас капиталистам попросту невыгодно повышать уровень образованности населения, образование становится услугой. Качественный уровень массового образования крайне низок и не позволяет выстроить адекватную естественнонаучную картину мира, которая лежит в основе материалистического мировоззрения. Вместо этого, массовое образование учит запоминать бессвязный набор фактов, формируя клиповое мышление. Понятно, что человеку без научно обоснованной картины мира можно внушить вообще все, что угодно.

2) Радикальное усложнение науки и технологий

Человеку по природе свойственно искать объяснения происходящим вокруг него событиям и наблюдаемым явлениям. Взаимосвязь таких объяснений образуют картину мира – каркас, на который опирается мышление человека. По мере развития, усложнения науки и технологий в них становится все тяжелей разобраться. Сложность технических систем увеличивается, управлять ими становится все трудней. Для неспециалиста технологии становятся неотличимы от магии. Вот тут и появляется иррационализм в мышлении человека – ум требует хоть каких-то объяснений происходящего. Когда разум бессилен объяснить сложный окружающий мир, не в состоянии составить картину в целом из разрозненных противоречивых кусков, он ищет хоть какое-то объяснение, пусть даже сильно упрощенное или иррациональное. То, что эта «опора» строится вообще на неверных изначальных посылках, в расчет не берется.

3) Изменение классовой структуры общества

Материалистическое мировоззрение гораздо более естественно для человека, непосредственно взаимодействующего с материальным миром. Рабочий класс по природе своей деятельности гораздо более склонен принимать такое мировоззрение. Бытие определяет сознание. То, как человек взаимодействует с окружающей действительностью в процессе своей повседневной деятельности в существенной степени определяет его мировоззрение. Широкое распространение профессий с более абстрактным родом деятельности отрывает людей от материального мира. Это в свою очередь подталкивает их к более идеалистическому мировоззрению, так как непосредственная деятельность говорит о большом значении информации, идей в их работе.

4) Максимальная прибыльность имиджевой составляющей товаров

Надо понимать, что движущей силой буржуазной экономики является получение прибыли в результате конкуренции, а не развитие производительных сил и высоких технологий. Прогресс в этих областях происходит до тех пор, пока он выгоден. Где сейчас водится максимальная прибыль? Явно выраженной тенденцией, особенно заметной в развитых странах, является удешевление товаров и подорожание услуг. В случае товаров, большую часть прибыли начинает приносить их имиджевая составляющая (проблема подробно рассмотрена в статье Бунтующий потребитель. Экономика и психология.). Именно эта особенность является ключевой для формирования иррациональных форм мышления среди населения – на первый план начинает выходить не объективная, материальная часть объекта, а субъективная «имиджевая». Субъективные свойства начинают казаться людям важней объективных. Это подталкивает людей к идеалистическому мировосприятию.

В следующей части рассмотрим субъективный фактор в кризисе материализма, влияние на него Франкфуртской школы и Концепции устойчивого развития.

241
-1
+1
+1
Подписка на RSS - идеализм