Вы здесь

философия

Кризис материализма (часть 1). Прошлое. Объективные причины.

На дворе 2018 год. Фантастам прошлого казалось, что наука и техника в это время достигнут невиданных высот – будут нормой разумные роботы, полеты на другие планеты и радикальное продление жизни. На деле же мы живем в куда менее технически развитом мире, чем прогнозировали футурологи прошлого. Прогресс сильно замедлился. Также в обществе наблюдается распространение иррациональных форм мышления, массовая опора на веру, а не на разум.
Почему так происходит?

Прошлое

С начала Эпохи Просвещения в XVII веке прогрессивный на тот момент капитализм начинает приходить на смену феодализму. Вслед за изменением общественно-экономической ситуации в мире, на протяжении нескольких веков можно наблюдать отчетливые изменения и в общественном сознании людей. Вместе со становлением капитализма происходит отказ от религиозного миропонимания и обращение к рациональному, научному методу познания действительности. Происходит Промышленная Революция – переход от ручного труда к машинному, что радикально повышает производительность труда. Капитализм развивается, в некоторых странах дорастая до империализма – своей высшей стадии развития. Апогеем империалистического развития является Первая Мировая война.

Реакция на нее была абсолютно различной. Народные массы Царской России во главе с большевиками воспользовавшись ситуацией и смогли создать государство нового типа – СССР. В разгромленной войной Германии начал вызревать фашизм. Буржуазные страны уже тогда оказались в стратегическом тупике. После Второй Мировой войны кризис капитализма стал очевиден, он перестал быть прогрессивной общественно-экономической формацией. Также кризис отразился и в общественном сознании, но в буржуазных странах он принял отнюдь не форму классовой борьбы, а чего-то гораздо более странного. До граждан СССР долетали только отголоски происходящего безумия, но в уже в 80-е годы оно начало просачиваться и к нам.

Какие изменения в общественном сознании можно заметить? Распространение отрицательного отношения к прогрессу, а также возврат иррациональных форм мышления. Это кажется на первый взгляд странным, так как в своей основе капитализм ранее опирался по большей части на рациональное познание и положительное отношение к прогрессу. В этом он наследовал традиции Просвещения. Когда капитализм перестал быть прогрессивной общественно-экономической формацией, он утратил данные теоретиками Просвещения направленность на развитие и опору на рациональное мышление как по объективных причинам внутрисистемного характера, так и из-за идеологической работы со стороны определенных международных структур.

Объективные причины

1) Невыгодность качественного массового образования с точки зрения рыночной экономики

Развивающийся капитализм требовал огромное количество рабочих. Причем для успешного оперирования сложными машинами и механизмами рабочий должен был быть грамотным, уметь считать. Это был огромный рывок вперед по сравнению с крестьянством. В таком развитии рабочего класса была заинтересована сама буржуазия – именно по этому поводу Маркс говорил «развитие буржуазного общества автоматически формирует своего могильщика». Но развитие рабочего класса было выгодно только до определенного уровня. Сейчас капиталистам попросту невыгодно повышать уровень образованности населения, образование становится услугой. Качественный уровень массового образования крайне низок и не позволяет выстроить адекватную естественнонаучную картину мира, которая лежит в основе материалистического мировоззрения. Вместо этого, массовое образование учит запоминать бессвязный набор фактов, формируя клиповое мышление. Понятно, что человеку без научно обоснованной картины мира можно внушить вообще все, что угодно.

2) Радикальное усложнение науки и технологий

Человеку по природе свойственно искать объяснения происходящим вокруг него событиям и наблюдаемым явлениям. Взаимосвязь таких объяснений образуют картину мира – каркас, на который опирается мышление человека. По мере развития, усложнения науки и технологий в них становится все тяжелей разобраться. Сложность технических систем увеличивается, управлять ими становится все трудней. Для неспециалиста технологии становятся неотличимы от магии. Вот тут и появляется иррационализм в мышлении человека – ум требует хоть каких-то объяснений происходящего. Когда разум бессилен объяснить сложный окружающий мир, не в состоянии составить картину в целом из разрозненных противоречивых кусков, он ищет хоть какое-то объяснение, пусть даже сильно упрощенное или иррациональное. То, что эта «опора» строится вообще на неверных изначальных посылках, в расчет не берется.

3) Изменение классовой структуры общества

Материалистическое мировоззрение гораздо более естественно для человека, непосредственно взаимодействующего с материальным миром. Рабочий класс по природе своей деятельности гораздо более склонен принимать такое мировоззрение. Бытие определяет сознание. То, как человек взаимодействует с окружающей действительностью в процессе своей повседневной деятельности в существенной степени определяет его мировоззрение. Широкое распространение профессий с более абстрактным родом деятельности отрывает людей от материального мира. Это в свою очередь подталкивает их к более идеалистическому мировоззрению, так как непосредственная деятельность говорит о большом значении информации, идей в их работе.

4) Максимальная прибыльность имиджевой составляющей товаров

Надо понимать, что движущей силой буржуазной экономики является получение прибыли в результате конкуренции, а не развитие производительных сил и высоких технологий. Прогресс в этих областях происходит до тех пор, пока он выгоден. Где сейчас водится максимальная прибыль? Явно выраженной тенденцией, особенно заметной в развитых странах, является удешевление товаров и подорожание услуг. В случае товаров, большую часть прибыли начинает приносить их имиджевая составляющая (проблема подробно рассмотрена в статье Бунтующий потребитель. Экономика и психология.). Именно эта особенность является ключевой для формирования иррациональных форм мышления среди населения – на первый план начинает выходить не объективная, материальная часть объекта, а субъективная «имиджевая». Субъективные свойства начинают казаться людям важней объективных. Это подталкивает людей к идеалистическому мировосприятию.

В следующей части рассмотрим субъективный фактор в кризисе материализма, влияние на него Франкфуртской школы и Концепции устойчивого развития.

250
-1
+1
+1

П. Лафарг - Религия и капитал

В этой книге П. Лафарг делает философско-культурологический экскурс в историю религии. Рассматриваются происхождение и эволюция понятия души, историческое противостояние патриархальных и матриархальных культов, аспекты веры в богов, мифы о творении человека, связь религии и капитализма. Почему на протяжении веков религия играла реакционную роль? Возможен ли синтез коммунизма и религии?  На эти вопросы читатель может найти ответ в представленном произведении.

300
-1
0
+1

К. Маркс – Экономическо-философские рукописи 1844 года

В этих ранних произведениях К. Маркса содержится ценностный фундамент его будущих знаменитых экономических трудов. Какой основной конфликт возникает в результате развития капитализма, из-за которого возникает большинство его проблем? Противоречие интересов пролетариата (трудящихся) и буржуазии (владельцев средств производства). Но в чем фундаментальные, философские причины этого конфликта? Маркс дает этот ответ именно в своих ранних работах, уделяя особое внимание понятию «отчуждение», рассматривая как отчуждение от труда, так и отчуждение пролетария от своей человеческой сущности.

236
-1
0
+1
Аватар пользователя admin

Искусственный интеллект будет «доживать» за нас после смерти

Давайте подумаем, чем описывается в конкретный момент времени наша личность, сознание, «я»? В рамках данной статьи примем за данность факт, что описывается она исключительно состоянием мозга и остальной нервной системы. То есть положением всех связей нейронов, их возбужденностью, а также количеством гормонов и других химических элементов, влияющих на наше поведение.

В науке это называется коннектом (connectome) – совокупность и конфигурация всех нейронов, их связей, распределения зарядов, и метаболом (metabolome) – совокупность и конфигурация всех синапсов, молекул нейромедиаторов, гормонов.

Персональное цифровое окружение. Цифровой след

Если рассмотреть нашу современную жизнь в целом, то для полного описания состояния нужно добавить третью составляющую. Это персональное цифровое окружение – профили в социальных сетях, вся информация из писем в ящике электронной почты, наши комментарии и ответы.

247
-1
0
+1
Аватар пользователя DARK CITY_beta

Диванный мыслитель 2.0

Форумы: 

Усложнение материи - Это прекрасно, но предлагаю взглянуть на ситуацию с противоположной точки зрения. Представьте себе искусственный интеллект, который осознал себя и смог себя усовершенствовать, став в итоге сверхразумным. Готов ли он будет отнестись к людям, как к равным себе или, хотя бы, разумным существам? Уже 20-кратная разница в интеллекте это гораздо больший разрыв, чем между человеком и шимпанзе. По количеству нейронов во всём головном мозге человек превосходит шимпанзе в 3 раза, по количеству нейронов в коре лобных долей - в 6 раз.

Мы не приглашаем шимпанзе на выборы, не интересуемся их мнением о происходящем в экономике, шимпанзе не получают Нобелевские премии и не пишут книги. Точно так же, зачем мощному искусственному интеллекту к нам прислушиваться? На каком основании?

227
-1
0
+1
Аватар пользователя DARK CITY_beta

Цитата Василия Молодцова

Марксизм отрицает фатализм и предопределённость судьбы как отдельных личностей, так и глобального человеческого общества. Марксистское понимание закономерностей содержит обязательное признание того, что люди способны влиять на ход общественного развития. Люди делают историю, народы являются её творцами.

215
-1
0
+1

Второй закон термодинамики и лженаука

С бурным развитием науки и техники в XX веке значительно изменилось общественное сознание. До массовой ликвидации безграмотности у населения религиозность, суеверия, вера в мистику были очень широко распространены, а после общего повышения уровня образования, стало гораздо сложней верить в иррациональные мистические силы, управляющие Вселенной в целом и жизнью отдельных людей в частности. Научное знание, доказывающее свою состоятельность на практике, казалось бы, должно быть сильней ни на чем не основанной веры. Тогда при подобных тенденциях, с течением времени суеверия должны были полностью исчезнуть из человеческой культуры, заменившись опорой на научное знание. Но жизненный опыт опровергает это предположение. Почему так происходит? На наш взгляд, следует выделить 3 основные причины.

1) Cуеверия обладают большой устойчивостью в культурном пространстве, зачастую распространяясь как информационные вирусы, проникающие в сознание человека через имеющиеся у него «уязвимости». Для обхода «защиты» сознания суеверия начинают маскироваться под научное знание.

2) Распространению суеверий способствует отсутствие у большинства современных людей целостной научной картины мира, выстраиваемой с помощью системного мышления. Напротив, сейчас все шире распространяется мышление фактологическое, когда действительность воспринимается как набор бессвязных фактов (клиповое мышление).

3) В случае отсутствия у человека целостной картины мира, сознание неизбежно будет пытаться выстроить ее, чтобы избежать распада и шизоидизации. Но не имея твердой опоры в научном знании, будет создана иллюзорная опора в иррациональных догмах и постулатах.

Примеров подобной маскировки лженаучных догм под научное знание масса. Рассмотрим один из часто встречающихся примеров: второй закон термодинамики.

Физический смысл второго закона термодинамики таков: «В изолированной системе энтропия не уменьшается».

Понятно, что никто из людей, всерьез опирающихся на научное знание, не будет спорить с физическим законом, потому что он кому-то не нравится. Люди, распространяющие лженаучные суеверия, это прекрасно понимают, поэтому и прикрываются наукой, для обхода «защиты» сознания. Как это происходит на практике?

Нам нередко приходится слышать очень интересные утверждения, которые якобы напрямую следуют из второго закона термодинамики:

«Исходя из второго закона термодинамики, эволюция на Земле невозможна. Сами посудите – получается, что мы неизбежно движемся к распаду, энтропия будет неизбежно нарастать».

Для кого-то это прозвучит убедительно, не правда ли? Но что мы имеем на самом деле?

У любого физического закона есть границы применимости. Для второго закона термодинамики граница применимости прописана четко – система должна быть изолированной. Является ли Земля изолированной системой? Однозначно нет: Земля взаимодействует с массой космических тел – от Солнца (с которого идет колоссальный энергетический поток) до мелких метеоров и т.д. – всех воздействий и не перечислить.

То есть мы имеем налицо некую лженаучную догму, маскирующуюся под науку. Но какова ее цель? Наверняка у большинства людей, говорящих нечто подобное, нет никакой сознательной цели. Они просто повторяют нечто на их взгляд «умное», не пытаясь анализировать. Однако за лженаучной догмой, которую мы услышали, прослеживается и нечто более серьезное – философский постулат о том, что Земля неизбежно деградирует. В свою очередь этот постулат напрямую связан с другим: человечеству необходимо вернуться в Золотой век, когда все было лучше, чем сейчас. Дальше как правило следует серия откровенно лженаучных рассуждений на тему высокоразвитых «духовных» или дочеловеческих цивилизаций (Атлантида, Гиперборея, Лемурия) и все окончательно скатывается в мифотворчество, абсолютно никакого отношения к науке не имеющего. Поиск корней описанных выше постулатов приведет нас к вполне определенным философским идеям, базирующимся на гностических средневековых ересях, которые в свою очередь стали источником такой политической идеологии, как фашизм.

Получается, что имеющееся у нас культурное пространство кишмя кишит идеологически заряженными лженаучными постулатами, за которыми может стоять все, что угодно. И в сознании человека с помощью косвенных методов воздействия может формироваться определенная картина мира. Противопоставить этому можно только научное знание, системное мышление и практическую оценку последствий принятия человеком определенных взглядов как жизненной философии.

835
-1
+2
+1
Аватар пользователя Дарья Ремизова

Марксистская философия и диалектический материализм

491
-1
+1
+1
Подписка на RSS - философия